Мария Максимовна Лактионова (Лахтионова) родилась 26 января 1884 года в семье крестьян Курской губернии деревни Гнездиловой. В шамординскую обитель Мария поступила в 1914 году в возрасте 29 лет. В 1914 -1919 гг. несла послушание в одном из скитов монастыря на монастырской даче в Акатово. Там же проходила послушания и ее родная сестра посл. Фекла (Лактионова), поступившая в Шамордино в 1908 году в возрасте 20 лет.
О монастырской жизни Марии Максимовны известно крайне мало. Как многие сестры, она трагически переживала революцию. Игумения Валентина в период революционных нестроений пыталась защитить и сохранить налаженную монастырскую жизнь. По ее прошению обитель была переименована в трудовую сельскохозяйственную артель. Послушница Мария, не желая покидать обитель, поступила в артель и с 1919 года трудилась в слесарной мастерской. В 1923 году артель была закрыта и все сестры насильственно выселены. Началось страшное время скитаний для шамординских сестер. Известно, что с 1934 года послушница Мария нашла приют в городе Белеве, в котором проживало много монашествующих. В 30-е годы здесь жили ссыльные монахи Оптиной пустыни и некоторые сестры Шамординского монастыря. Все они посещали Никольскую церковь в Казачьей слободе г. Белева, послушница Мария также стала прихожанкой этого храма.
В городе Белева под руководством епископа Игнатия (Садковского; 1887-1938) и его брата иеромонаха Георгия в 1922 году была создана православная община, ставшая крепким оплотом Православия в Белеве. В ней состояли и монашествующие, и священнослужители, и миряне. Несмотря на неоднократные аресты организаторов и наставников, община епископа Игнатия продолжала существовать вплоть до 1937 года, объединяя сотни верующих людей из Белева и окрестностей. В середине 30-х годов в Белев прибыл 77-летний епископ Никита (Прибытков; 1859-1938). Несмотря на преклонные годы, он включился в жизнь общины, регулярно совершал в ней богослужения.
Общину монашествующих (более ста человек) возглавляли схимонахиня Августа (Защук), игумен Софроний (Сорокин) и духовник – иеромонах Исихий (Косоруков).
В 1936 году в Белев приехала еще одна шамординская сестра – послушница Христина Яковлевна Пятибрат. Она родилась в 1889 году в д. Бабичевка, Полтавской губернии в украинской крестьянской семье. Позже семья переселилась в Сибирь в Томскую губернию с. Никольское. Отец имел свою хату, корову и овец. Из далекого сибирского села в 1914 году 25-летняя Христина Яковлевна поступила в Шамордино, была неграмотная, несла послушание погребничной (должность погребничной состояла в том, чтобы хранить в целости и исправности все хлебные и съестные припасы, выдавать необходимое для трапезы). На допросе на вопрос о монашеском имени Христина Яковлевна свидетельствовала: «Монашеского имени у меня не было, т.к. я не монашка, а послушница».
Когда в 1918 году монастырь преобразовали в сельскохозяйственную артель, послушница Христина не оставила родной обители, продолжала трудиться. В Ведомостях артели числится как погребничная. После закрытия монастыря какое-то время она скиталась, лишенная избирательных прав, не могла найти работы, бралась за любое дело, чтобы как-то прокормиться. В 1936 году перебралась в Белев к старшему брату Даниилу Яковлевичу, послушнику Оптиной пустыни. Брат с сестрой, как и многие монашествующие, были прихожанами Никольской Казацкой церкви г. Белева, которая хранила верность православию в борьбе с обновленцами.
С ноября 1937 года начались аресты членов общины, которая в уголовно-следственных делах называлась «подпольным монастырем». 16 декабря арестовали епископа Никиту, ему было предъявлено обвинение в том, что он, «являясь организатором и руководителем подпольного монастыря при Казацкой церкви Тихоновской ориентации, систематически давал установку монашескому элементу и духовенству о проведении контрреволюционной деятельности среди населения…»
В тот же день Белевским отделением НКВД по делу епископа Никиты были арестованы еще 19 человек, среди них последний настоятель Оптиной пустыни архимандрит Исаакий (Бобраков), схимонахиня Августа (Зощук), шамординские послушницы Мария Лактионова и Христина Пятибрат, оптинские насельники иеродиакон Вадим (Антонов), послушник Григорий Ларин, Даниил Пятибрат.
Из 20 арестованных только один человек был мирянином – врач терапевт Субботин, который обвинялся в финансировании «контрреволюционной группы». В 1957 году, уже после смерти Сталина, по заявлению сына доктора Субботина было проведено расследование обстоятельств ареста его отца и других проходивших по «делу епископа Никиты». По горячим следам выяснилось, какими зверскими способами добывались показания у свидетелей и обвиняемых: 20 арестованных перенесли 14 суток допроса, причем им не давали не только спать, но и садиться. Если человек падал, его обливали холодной водой…
Послушница Мария была обвинена в том, что «состояла в подпольном монастыре». На допросе, состоявшемся в день ареста, послушница Мария сказала следователю: «Ни о каком монастыре я не знаю. Против власти никогда не шла».
Послушницу Христину так же обвинили в том, что она «состояла в подпольном монастыре и вела среди населения контрреволюционную деятельность».
Не прошло и двух недель, как следствие было закончено. 25 декабря 1937 года начальник Госбезопасности Белевского райотдела НКВД по Тульской области Дадочкин составил обвинительное заключение. 30 декабря 1937 года «тройка» вынесла приговор о расстреле всех 20 арестованных.
8 января 1938 года арестованных привезли на 162-й км Симферопольского шоссе под Тулой...
Здесь, где в настоящее время стоит храм-часовня, прозвучали выстрелы в вечность, и просиял венец мученичества над душами русских людей.
Шамординская послушница Мария канонизирована определением Священного Синода от 26 декабря 2001 г.
8 января в нашем монастыре совершается служба прпмц. Марии. Имя прпмц. Марии поминается за каждым богослужением на отпусте после прп. Амвросия Оптинского.
8 января 2026
